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  当站在吴哥窟巴扬寺的顶层，朝着东南方向望去。实际上并不能看到那片面积为589平方公里的土地。每一个柬埔寨的导游都会指着云海说：在那个方向有富国岛，咱们被越南掌控着富国岛，就好像祖先的牌位缺少了一个旮旯。这种执念比脚下那实实在在的面积为6万平方公里的湄公河三角洲更让人感到挂心。这是由于湄公河三角洲是在18世纪被越南逐渐蚕食构成的既成实际，而富国岛始终是扎在嗓子里的一根活刺。

  我以为这种挑选的背面存在着小国的生计办法。当年诺罗敦国王签署《法柬条约》的时分，法国人把柬埔寨的地图修改得乱七八糟，可是王室最为介意的是条约附注里富国岛行政权暂时交由越南代管这件工作。好像家里老一辈所说的：丢掉了的谷仓难以找回，可是钥匙不能交给街坊。在1954年的日内瓦会议上，周恩来与柬埔寨代表进行商洽的时分，也展示出了这种底线思想。其时柬方重复承认的是未来边境商洽的参加权力，而不是立刻要回前史上丢掉的土地。

  富国岛的战略价值被写入柬埔寨中学的讲义之中。有一座小岛间隔西努克港仅有12公里，似乎是抵在柬埔寨出海口的一扇旋转门。越南在这座小岛上修建了能够起降波音777的机场，而且还安置了雷达站。当游客踏着白沙称誉这里是越南的马尔代夫的时分，柬埔寨渔民的拖网船得绕开军事戒备区行进。金边当局最为忧愁的是《联合国海洋法条约》的算法，由于具有岛屿就能够区分200海里的专属经济区，这好像白白捡到好几个柬埔寨国土面积巨细的海域。

  记住在翻阅法国殖民时期的档案时看到一个细节。在1907年的勘界委员会傍边，有一位柬埔寨籍的委员，必定要把富国岛归于柬埔寨这一内容写进勘界备忘录的脚注里。之后这份文件被放置到西贡图书馆的旮旯之处，纸张被白蚁蛀得显得斑斓，但那句补白仍然很明晰。这种近乎偏执的文书工作，好像现在柬埔寨官方地图上一向标示的高棉称号：高藤岛。你能够说这是，可是关于那个从前失去过吴哥王朝荣光的民族来说，文字本身便是反抗忘记的东西。

  这么看来，柬埔寨关于富国岛十分执着，这与柏威夏寺争端构成了比照。两者都是边境方面的争议，可是柏威夏寺争端由1962年海牙国际法院的判定。而富国岛就好像是无期徒刑相同。越南经过移民浸透、行政划转等一系列过程逐渐将其弄成既成实际。在1949年残军退守富国岛的时分，柬埔寨都没有很好的办法进行干涉。这种没有才能的感觉，反而催生出了愈加固执的象征性据守。好像柬埔寨外长暗里所说的那样：咱们咱们能够不评论湄公河三角洲的前史归属问题，可是富国岛有必要留在商洽的桌面之上。

  边境问题并不仅仅是一个地舆方面的概念。柬埔寨的学生在前史考试傍边书写富国岛是柬埔寨不可分割的一部分。他们保卫国家地图的完好，一起也保卫关于民族叙事的自我承认。柬埔寨社会发展中心上一任主席谢万娜从前说过，鸿沟方面的争议常常被国内的政治所使用，可是富国岛的问题却罕见地凝聚了全民的一致。

  那咱们疑问为什么能够让6万平方公里的肥美土地成为邦邻的经济区域，却对方寸之地的小岛一点都不做出退让？这时分无妨听听洞里萨湖渔民所做的比方：嫁出去的女儿好像泼出去的水，可是祖坟被人占有了就有必要要拼命。这种具有农耕文明逻辑的边境观念，或许比任何地舆政治学理论都更挨近实际。

  前史存在着独特的当地。当下到金边皇宫进行观赏时，导游会对着壁画上19世纪的湄公河三角洲风情图简略地一带而过，可是在介绍现代边境图的时分却专门将富国岛的方位扩大。这种在叙事方面关于轻重的掌握，莫非不也是一种政治才智？好像柬埔寨的一句老话所说：祖先的牌位尽管现已陈腐，却不能够当作柴来烧。富国岛便是那个不能够被烧掉的牌位，它所承载的不单单是实际的利益，仍是一个民族安放庄严的坐标系。

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