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  从业23年，师从父亲兰曲钗。畲族服饰以五色为基调，运用凤凰、龙纹图腾及花鸟几许刺绣，标志畲族女人显贵身份。兰银才通晓传统刺绣、裁剪及图腾规划。他立异改进畲族服饰，交融现代时装元素；创建畲族服饰传承基地，热心参加非遗进校园活动，在福州多所中小学及高校开设畲族刺绣课程，累计训练千余人次。其著作《龙麒畲香》获多项大奖，并露脸我国国际进口博览会等国际舞台。热心参加海峡两岸风俗文明沟通，推进畲族文明走向国际。

  近来，《我国国家旅行》与艺人宋轶一起走进福建山海画廊，一袭畲族服饰的她似乎从陈旧传说中走来，衣袂翩跹间唤醒了人们对闽东秘境的猎奇与神往。

  畲族服饰大多数表现在女人服饰上。畲族把女人视为皇家公主、凤凰标志，因此服装以凤为线条、饰物以凤为基调，头饰更以凤凰的全体概括科学地点缀，全身上下处处表现凤凰吉利之意，故称“凤凰装”。2008年，畲族服饰列入第二批国家级非物质文明遗产名录。

  畲族服饰由七个部分所组成：上衣、裙子、水巾、手巾、围身裙、脚绑、鞋。饰品则有六样：凤凰冠、耳仰（即耳坠）、扁扣、手镯、脚镯和戒指。发式有三种方式：少女、订亲或预备订亲的姑娘、已婚妇女。畲族服饰反映着畲族的夸姣寻求，以及前史背景和文明信息和原始回忆，并经过节庆活动和其他社会外交的方式予以展示，是人类古代服饰的一种遗存形状。

  从业55年，师从父亲郑健，兄长郑爱食。漳州疍民风俗是以船庙“进发宫”为中心的水上文明遗产，包含渔业技艺、三坛神教科仪及送王船典礼三大系统，表现人海共生理念。郑休山通晓手抛网、跳渔船等捕捉技艺及哪吒令咒鼓乐。1990年起掌管进发宫业务，安排年度“送王船”活动；2018年促进中马宫庙结盟。其把握的三坛科仪及疍民褒歌演唱技艺具有明显闽越文明特征，兼具风俗学与海洋文明研讨价值。

  在我国东南滨海与江河沿岸，日子着一个代代以船为家、以水为生的特别集体——疍民。他们依江傍河而居，以捕捉、水运为业，在长时间的水上日子中形成了共同的疍民风俗，该风俗包含渔业技艺、祭祀礼仪、民间音乐等多个视点，承载着人与江河共生的生计才智。

  从九龙江上的渔业生产，到奥秘的三坛科仪；从一年一度的“送王船”活动，到传唱百年的疍民褒歌。每年阴历三月初三，疍民们会举办“请王”典礼，将“外海王爷公”请进进发宫，请求一方平安；到了阴历九月十三，他们又会举办隆重的“送王船”典礼。每一个曲调、每一个动作都承载着疍民的前史文明。

  从业27年，师从林聪治。湄洲妈祖信俗宏扬“立德、行善、大爱”精力。李少霞通晓迎神上香、吟诵祝文等全套典礼，掌管数百场祭典活动。她深耕非遗维护，专心妈祖祭典规范化研讨，组成祭典团、诵经团等传承部队授艺。她带领湄洲妈祖祖庙祭典团队，脚印遍及东南亚、台港澳区域及福建、海南、广东、上海等地妈祖宫庙。主导湄洲岛实景扮演《祥瑞湄洲》，安排妈祖巡安莆田等大型文明活动，获“我国十大海洋人物”等荣誉称号。

  湄洲岛坐落台湾海峡西岸中部的湄洲湾口，与台澎金马隔海相望。湄洲岛是海上女神妈祖的故土，是妈祖文明的发祥地。现在，全国际45个国家和区域共有上万座从湄洲祖庙衍生的妈祖庙，3亿多人崇奉妈祖。每年前往湄洲妈祖祖庙朝圣崇拜的海表里香客游人超越100万人次，湄洲岛因之被誉为“东方麦加”。2009年9月30日，妈祖信俗被联合国教科文安排列入国际非物质文明遗产，成为我国首个信俗类国际遗产。

  妈祖信俗前史悠远持久、影响巨大，尤其在滨海区域、东南亚和港澳台区域，妈祖形象可谓家喻户晓，老少皆知。历朝历代对妈祖均有封号，曾被誉为“海上平和女神”。湄洲妈祖信俗自成一体，内容共同，具有研讨和维护价值，尤其是在进一步促进闽台两地沟通和民众情感方面具有很大的影响力。

  台湾省台中市人，从业20年。妈祖回娘家祭祀风俗源自宋代，是分灵宫庙回贤良港天后祖祠谒祖的典礼，包含仪仗迎驾、传统祭礼、乐舞等，表现风俗与艺术内在，促进两岸文明沟通。刘映如通晓祭祀规程，屡次赴台、港、澳等地展开文明沟通，参加学术研讨。活跃推进两岸妈祖文明沟通，带领台胞参加贤良港祭典。筹集资金支撑妈祖文明建设，推进青年参加，深化两岸文明认同，饯别“中华妈祖行，两岸一家亲”的理念。

  妈祖回娘家祭祀风俗是莆田市秀屿区贤良港天后祖祠盛行千年的共同风俗。秀屿区山亭乡港里村古称黄螺港，相传女神妈祖诞生于此，当地因撒播“窥井得符”“伏机救亲”等许多神话传说而声名远播。

  现存的港里妈祖祖祠始建于宋代，后几经修葺，保存明代建置，前殿为天后祠，后殿为林氏宗祠。祖祠每年依例举办的“妈祖回娘家”祭祀风俗活动，自宋代以来一向连续至今，成为港里民间传统文明遗存的一种共同文明景象，也是妈祖文明的一个重要组成部分。2007年，妈祖回娘家祭祀风俗被列入第二批省级非物质文明遗产代表性项目名录。

  “妈祖回娘家”是一种由祖祠分香的宫庙或认同贤良港祖祠为原祖的宫庙到港里妈祖祖祠来朝圣、进香，祖祠举办隆重祭礼的一种风俗活动。每年阴历正月到三月，各地妈祖庙进香仪队护卫妈祖神像到湄洲祖庙进香时，必先来贤良港天后祖祠谒祖，并在贤良港天后祖祠驻驾一夜，称为“妈祖回娘家”。次日一早渡海到湄洲祖庙进香，完结“请火”典礼后再回来贤良港祖祠驻驾一晚。当晚，贤良港祖祠设“驻驾筵”，祖祠表里张灯结彩，热烈十分，成为当地一道生动的风俗景象。

  从业30年，师从村中老前辈。长汀童坊闹春田源于长汀客家传统，活动包含祭典、巡游、风俗扮演等，乡民抬关公神像在泥田中竞逐，涵义祈福丰盈，显示勇毅精力。黄永煜长时间参加并安排“闹春田”风俗活动，活跃学习传统祭典典礼、祭文吟诵技巧等。重视联合乡民，宏扬客家好客精力，发动广大青年参加，助力非遗活态传承。

  在长汀县童坊镇举河村与举林村，年年都会演出一场独具匠心的风俗盛会——“闹春田”。这一独具特征的风俗活动，别离于每年的正月十二（举河村）和十四（举林村）举办，因其热烈非凡、充溢热情的气氛，被当地人们称为“客家村庄狂欢节”。2022年，长汀童坊闹春田被列入第七批省级非物质文明遗产代表性项目名录。

  “闹春田”迄今已有上百年前史，当地人管它叫“抬菩萨”，为了方便在媒体上的称号，媒体人管它叫“闹春田”。“闹春田”特指田中闹春，它是“走烂泥”“抬菩萨”的重要内容之一，也是其最具特征的活动。活动中，乡民们会抬着上百斤的关公像在泥田里奔驰、角力，以此来请求新的一年里风调雨顺、五谷丰登。

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